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十二属相

    十二属相,是由十一种源于天然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于和历法中的十二地支般配。
    次序摆放为 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
阴历算法
我国黄历以立春确认属相。“阴历”是汉代开始运用的“太阴历”,新年是以立春为界的,立春是二十四节气之首,属相以立春为准。 六甲记年中天干为:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个,地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......摆放,刚好60个排完一个周期。这样有点杂乱又不好记,所以古人想到用动物来表达杂乱的地支,这便是属相。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。属相是我国六甲记年中特有,应该从立春的那天算起。 传统的命理学、占卜学等民俗学,均以“立春”作为属相核算的根据!包含现在的民间占星卜卦先生也一向沿袭传统的属相定法。因为属相本与地支同源,不能以当时的新年来定。 传统新年是指立春,正月初一为元旦,民国元年(1911年)规则阳历1月1日为新年,因为民间对立,袁世凯采纳折中的方法,将阳历1月1日定名为元旦,正月初一定名为新年。
12属相的来历
我国古籍中记载,我国古代的华夏地区,开始运用的是“干支 编年法”,即用10个天干符号(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和12个地支符号(子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)般配合来编年。在我国西北地区的少量游牧民族则以动物来编年。今后,在华夏同少量民族的往来中,两种编年法彼此触合构成现在12属相。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻撒播于我国,遂沿用不废耳”。这种关于12属相来历的说明,十二属相图(12张)现已被许多人认可。
神话传说
十二属相的由来撒播着一个神话传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫殿卫兵,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,成果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其他的动物,本来推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,所以老鼠排榜首,猪排最终。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后边。兔子又不服,和龙赛跑,成果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番比赛,逐个排定了方位,最终构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。
属相先后摆放说明
一是民间传说故事中的属相摆放
汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫殿卫兵,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,成果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其他的动物,本来推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,所以老鼠排榜首,猪排最终。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后边。兔子又不服,和龙赛跑,成果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也通过一番比赛,逐个排定了方位,最终构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。传说故事虽不是对问题的科学说明 ,但它却表现了人们期望对十二属相的挑选做出说明的期望。
二是从古代昼夜十二时辰的视点说明
黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将六合 十二属相蛇 间的混沌状况咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出世之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内里所含阴爻,为太阴即月亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦 象,此刻正值群龙行雨的时节。辰天然就属了龙。巳 ,四月的卦象,值此之时,春草旺盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。别的,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因而,巳属蛇。午,下午之时,阳气到达极点,阴气正在萌发。马这种动物,奔驰奔驰,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,简单上膘,此刻为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,而且山公喜爱在此刻伸臂跳动,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中心的阳爻代表太阳金乌之精。因 此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的牲畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 六合间又浸入混沌一片的状况,好像果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着人间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代闻名理学家朱熹持此观念。
三是十二种动物分为阴阳两类
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在榜首,这以后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二属相》中提出“地支鄙人”,因而别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨晚之阴,后半部 分为今天之阳,正好用鼠来标志子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了别的六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者迥然不同。   以上三种说明别离从不同视点来说明属相的摆放,民间有关属相动物摆放的传说故事非常丰厚,这些传说故事的撒播一方面丰厚了属相的内容,另一方面又促进了属相文明的传承与开展。将十二种属相动物分为阴阳两类,将其归入我国人五行崇奉的观念之中,意图是将属相与人生仪礼相干系,将阴阳、五行与属相对应起来,然后说明其它有关的人生文明现象。
属相特征
鼠:吸引力,交际能力,影响力,智力,俭省,魅力,严重,权利欲,赘言,狡计,贪得,干涉。 牛:正派,立异,有意图,勤勉,安稳,善言,顽固,冷酷,成见,缓慢,报复。 虎:热忱,好运,英勇,慈悲,魅力,威望,激动,揄扬,易怒,放纵,不服从,飘扬。 兔:机警,慎重,技巧,长命,德行,隐秘,业余,过于拘束,郁闷,自炫,杂乱 ,仁慈,期望,温顺,爱心,美丽,心爱。 龙:力气,热心,成功,胆量,健康,多情,僵直,利诱,不信任,自诩,不满多言。 蛇:直觉,睿智,吸引力,机警,慎重,怜惜,粉饰,贪得,奢华,高傲,懒散,顾影自怜。 马:说服力,时髦,自治力,活络,受人欢迎,成果,自私,短促,高傲, 烦躁,抵挡,自傲。 羊:创造,奇想,灵敏,有礼,意志,品尝,依靠,失望,缺少远见,不实际,缓慢,忧虑。 猴:即兴,领导力,机警,聪明,安稳,忠心,狡猾,自傲,用计,愚笨,饶舌,投机。 鸡:弹性,保存,热心,美丽,坦白,诙谐,高傲,自炫,夸耀,盲目崇拜,放纵。 狗:耐久,职责,英豪气味,聪明,可敬,道德感,不安,嘲讽,批判,不善交际,自以为是,油滑。 猪:审慎,逸乐,英勇,文明,真诚,诚笃,轻信,重物质,愤恨,犹疑,愚顽。
属般配对
鼠:遇龙、猴、牛大吉,不能与羊、马、兔、鸡般配,其它属相次吉。 牛:遇鼠、蛇、鸡大吉,不能与龙、马、羊、狗、兔般配,其它属相次吉。 虎:遇马、狗大吉,不能与蛇、猴般配,其它属相次吉。 兔:遇羊、狗、猪大吉,不能与鼠、牛、龙、鸡、马般配,其它属相次吉。 龙:遇鼠、猴、鸡大吉,不能与狗、牛、龙、兔般配,其它属相次吉。 蛇:遇牛、鸡、马大吉,不能与虎、猴、猪般配,其它属相次吉。 马:遇蛇、羊、狗大吉,不能与鼠、牛、兔、马般配,其它属相次吉。 羊:遇兔、马、猪大吉,不能与鼠、牛、狗般配,其它属相次吉。 猴:遇鼠、龙大吉,不能与虎、蛇、猪般配,其它属相次吉。 鸡:遇牛、龙、蛇大吉,不能与兔、鸡、狗般配,其它属相次吉。 狗:遇虎、兔、马大吉,不能与牛、龙、羊、鸡般配,其它属相次吉。 猪:遇羊、兔大吉,不能与蛇、猪、猴般配,其它属相次吉。
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